我覺得這些人基本上就是傳奇人物，對(duì)他們的著裝行為并不能簡(jiǎn)單用個(gè)性、時(shí)尚、禮儀等來解釋。他們其實(shí)是在引領(lǐng)全球時(shí)尚，根本不需要追尋任何時(shí)尚，或者是去在意人們對(duì)他們著裝的評(píng)價(jià)，也可以說，他們的個(gè)性是凌駕于時(shí)尚之上的。

　　我看到一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，所謂的地位，不管是社會(huì)地位還是行政級(jí)別的地位，那些越是站在最高層的人，受到的約束力越小。有一次，我在天壇，剛好碰到香港的特首董建華等一行人，他們的穿著特別有意思，董建華穿一件麻灰的套頭毛衫，身邊一個(gè)女士，穿一個(gè)大紅套裝，非常正式，其他的男士是黑色西服套裝，也都特別正式，就他一個(gè)人穿的是那樣隨意。

　　當(dāng)然這是非正式的場(chǎng)合，我覺得即使是正式場(chǎng)合，像喬布斯他們這類人，也是不在意這些人的評(píng)價(jià)的，不是說他們不懂，是他們不想，不關(guān)心這些事情，他們可能就是覺得穿著舒服就可以了，不是刻意去體現(xiàn)個(gè)性，也沒有說非要穿成這樣來侮辱公眾，他們是引領(lǐng)世界時(shí)尚的一個(gè)人群，根本就不想在這上面花一些心思，不會(huì)去看現(xiàn)在流行什么，然后再考慮要怎么穿著，那些越是站在最高層的人，受到的約束力越小，越是級(jí)別高，越是隨意性強(qiáng)。

　　著裝如何不出格

　　王玉濤：“得體著裝表明了你的態(tài)度，表明了一種尊重，一個(gè)積極進(jìn)取的精神。”

　　顧遠(yuǎn)淵：“對(duì)著裝的理解問題，是一個(gè)全民教育的問題”

　　問：正式場(chǎng)合對(duì)著裝有怎樣的要求?現(xiàn)在對(duì)著裝越來越講究了么？你有沒有遇到著裝與場(chǎng)合、身份、禮儀不相符的事情？

　　王玉濤：選擇服裝首先應(yīng)該知道自己去干什么，去什么樣的場(chǎng)合。根據(jù)所要參加的會(huì)議、活動(dòng)場(chǎng)合的主題來選擇著裝，這首先表明了你的態(tài)度。無論是個(gè)人的活動(dòng)還是公眾活動(dòng)都是需要正式一些的，因?yàn)橐彩菍?duì)自己的尊重，這是一種態(tài)度的表現(xiàn)。

　　說到現(xiàn)在的著裝禮儀，如果跟百年以前相比，我覺得沒有進(jìn)步。清朝以前，士大夫那些上朝或出去的，都是穿的很整潔的。我們少數(shù)民族那邊也是，一旦有什么事，雖然他只有一套衣服，但是他還是會(huì)換上。我們現(xiàn)在的社會(huì)包容性強(qiáng)，反倒失去了“規(guī)矩”的美。

　　顧遠(yuǎn)淵：對(duì)于著裝禮儀，我覺得不是只有注意就可以的，這是一個(gè)全民的整個(gè)審美問題，或者是整個(gè)對(duì)著裝的理解和一些知識(shí)的普及問題，這個(gè)是需要教育的，是一個(gè)全民的教育問題。

　　比如你去歌劇院或音樂會(huì)，或者各種演出，在國(guó)外，他們都穿小禮服，很正式，這是對(duì)演員的尊重，對(duì)藝術(shù)的尊重，這個(gè)中國(guó)老百姓做的比較差。

　　近些年中國(guó)人對(duì)穿著是越來越講究了。這點(diǎn)從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的著裝上就能看出來。經(jīng)?？葱侣勎覀兙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)在特別正式的場(chǎng)合他會(huì)穿西服，在有外賓的場(chǎng)合他會(huì)穿中山裝，在一些非正式的場(chǎng)合，比如出去視察，會(huì)穿夾克，他們每個(gè)人基本上都是一樣的，一般都是翻領(lǐng)的夾克。

　　每個(gè)人都有選擇彰顯個(gè)性的權(quán)利，但是，作為社會(huì)中的個(gè)人，總要遵守社會(huì)性的規(guī)范和原則。對(duì)于著裝來說，追求個(gè)性穿著無可厚非，只要以尊重在場(chǎng)者為前提，沒有對(duì)他人造成傷害。不僅僅是遵守著裝禮儀和規(guī)范，其實(shí)每個(gè)人都是在追求自我與遵守原則之間生存的，關(guān)鍵是如何平衡好個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。社會(huì)是一個(gè)共同體，要遵守一個(gè)共同的準(zhǔn)則并不難，難的是如何讓每個(gè)人都去認(rèn)同和遵守這個(gè)準(zhǔn)則。